8、传国玉玺在扶苏手里(1/2)

“当然。”扶苏很笃定。

“那行，我再看看，要真是这样，我就传信给外面游荡的墨家了。”赤松子乐开了花，“你可别输给胡亥，不然大秦要完。”

墨家当初分为三份之后，大秦的少府里只剩一份，另外两份在外流浪，时不时干点法外狂徒倒卖/军/火的事。

大秦黑手/党，不外如是。

“先生不是擅长卜筮？”

“通天大道也是人走出来的，不走哪有路？你说是不是？”

“先生所言甚是。”扶苏好脾气地表示赞同。

赤松子乐呵呵地腆着肚子走了，心情很好。

蒙恬静水深流，对政治上的事基本不发表看法，只是想着，既然上了扶苏的船，就配合他行事吧。

但猫猫好像有点意见。

扶苏在准备cos嬴政的那两天，有注意到这一点，晚间也问过神秘猫猫。

“我欲改革秦法，你不赞成吗？”扶苏问得很认真。

猫猫冷着脸，不说话。

扶苏本来给猫准备了舒适柔软的藤编猫窝，垫了好几层垫子，但猫并不喜欢，从不看一眼，他到了晚上就自行窝在榻上，端庄又安静地垂着眼睛，不知道在想些什么。

不知怎的，扶苏就想起了传播谣言的卢生和泰山封禅时那些蛐蛐的儒生。

和很多人的刻板印象不同，嬴政并不是一开始就讨厌儒家的。

看扶苏的名字就知道了，“山有扶苏”是出自《诗三百》的《郑风》。

在焚书那道诏令之前，大秦的朝堂是有不少儒生当官的，淳于越、周青臣、伏生、叔孙通、羊子、茅焦……大秦的博士里，有很多儒生。

嬴政不是没有意识到，统一天下之后要吸取更多法家以外的人才，只是他和儒家后来闹掰了。

最核心的矛盾，是九年前，由淳于越在咸阳宫宴上提出的“恢复分封制”，由此直接触发了李斯和同样支持分封的王绾之争，愈演愈烈，变成了儒法之争。

儒家早就分裂成了八门，并不是所有儒生都支持分封。博士仆射周青臣也是儒生，他却是支持郡县的，还在那场辩论里和淳于越硬刚。

只是支持分封的人跳得太高，就显得好像所有儒家都反对郡县制一样。

这是其一。

其二就是泰山封禅，嬴政也给过儒家机会，让齐鲁的儒生参与进来，结果就是和“法古周礼”派谈不拢。嬴政嫌儒生多事开口闭口都是周礼，儒生讥笑他途中遇到风雨，冲突愈演愈烈，最终不可调和。

扶苏当然支持郡县制。

这不废话吗？大秦都实施郡县制上百年了，六国之中，除了散装楚国，其他没有一个国家是纯粹的分封，都是半分封半郡县，由分封向郡县制过渡中。

秦国旁边的韩国，一百多年前就设立了上党郡，另一边的赵国，在赵武灵王时期，就设立了北方四郡，云中郡、雁门郡、代郡、九原郡，专门用来抵御匈奴，和现在的上郡一样，是北方的防线。

在秦国长大的扶苏，怎么可能反对秦国实施了百年的郡县制？

就算是王绾，他的原话也是，“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”[2]

意思是怕统一后边远地区镇不住，最好效仿周王室，封王过去镇守。

这事过于敏感，涉及到以扶苏为首的诸公子们的直接利益，所以扶苏没有表态。

嬴政是何等大权独揽的皇帝？怎么可能会把公子们封到原本燕齐之地做王？那他这天下不是白打了吗？

扶苏强烈反对的是焚书，且因为焚书引起的重刑杀儒生。

他试图缓和嬴政和儒家的矛盾，而不是剑拔弩张，走向你死我活的地步。

可惜撞到了嬴政的枪口上，不仅没有缓和矛盾，自己还成了矛盾本身，直接被发配到上郡督军去了。

当然，也许在嬴政看来，这并不是“发配”，只是扶苏没有办法知道嬴政是怎么想的。

他们父子之间，欠缺沟通很多年了。

父不知子，子不知父。

猫猫扭过头，还是不说话。

虽然是猫的外表，但扶苏不止一次，莫名其妙地看着猫，想起他父亲。

好像，真的好像。

“你讨厌诸子百家的哪一家？”扶苏